Beyazıt bugün İstanbul'un aynı anda hem öğrenci dolu hem dini hem hareketli hem de tarihi göründüğü meydanlardan biri. Önünüzde üniversitenin anıtsal kapısı yükseliyor, birkaç adım ötede Beyazıt Camii duruyor, güneye doğru Kapalıçarşı başlıyor ve modern trafiğin bir yerinde bir Roma forumunun kalıntıları yatıyor. Tam da bu yüzden Beyazıt'ı tek bir yapıyla açıklayamazsınız. Meydan yüzyıllar boyunca sürekli işlevini değiştirdi ve yine de bir merkez olarak kaldı.
Beyazıt bugün İstanbul'un aynı anda hem öğrenci dolu hem dini hem hareketli hem de tarihi göründüğü bir meydan. Altında geç antik Theodosius Forumu'nun, Mehmed'in ilk sarayının ve daha sonra üniversitenin sembolü haline gelen askeri kapının kalıntıları yatıyor.
Geç antik çağda burada Theodosius Forumu bulunuyordu. 1453'ten sonra II. Mehmed, fethedilen şehirdeki ilk büyük sarayını bu bölgede inşa ettirdi, daha sonra sözde Eski Saray. 19. yüzyılda arazi Osmanlı askeri yönetiminin merkezi haline geldi. Cumhuriyet'in kuruluşundan sonra üniversite buraya taşındı. Meydan böylece en eski katmanları ilk bakışta görünmese de, neredeyse 1.600 yıllık şehir tarihini anlatıyor.
- Geç antik çağda burada Theodosius Forumu bulunuyordu.
- 1453'ten sonra bugünkü üniversite kampüsü bölgesinde Mehmed'in ilk büyük sarayı, daha sonraki Eski Saray, inşa edildi.
- Topkapı ana saray haline geldikten sonra eski saray merkezi işlevini kaybetti.
- 19. yüzyılda arazi Osmanlı askeri yönetiminin merkezi haline geldi.
- Bugünkü anıtsal üniversite kapısı 1864'ten itibaren inşa edildi.
- 1923'te eski askeri kompleks üniversiteye devredildi.
- Beyazıt Yangın Kulesi, eski İstanbul'un muazzam yangın tehlikesini hatırlatıyor.
Theodosius Forumu
4. yüzyılda İmparator I. Theodosius, Konstantinopolis'in büyük ana caddesi boyunca anıtsal bir forum inşa ettirdi. Meydan sütunlar, zafer mimarisi ve heykellerle süslenmişti ve Roma şehir merkezini yapılandıran o temsili mekânlar zincirine aitti. Kabartma bantlı anıtsal bir sütun, imparatorun askeri başarılarını hatırlatıyor ve bilinçli olarak Roma'daki ünlü örneklere dayanıyordu.
Bu forumdan yer üstünde çok az şey korunmuş durumda. Yapı çalışmaları sırasında parçalar ortaya çıktı ve kısmen arkeolojik koleksiyonlarda bulunuyor. Ancak bu, meydanın tarihsel olarak "kaybolduğu" anlamına gelmiyor. Bugünkü Beyazıt'ın altında hâlâ arkeolojik katmanlar yatıyor, bu da bölgenin Osmanlı İmparatorluğu'ndan çok önce siyasi bir merkez olduğunu gösteriyor.
Roma Meydanından Neler Kayboldu?
Konstantinopolis'in forumları yok edilemez taş manzaralar değildi. Depremler, yangınlar, malzeme sökümü ve yeni inşaatlar onları yüzyıllar boyunca değiştirdi. Sütunlar devrildi, mermer plakalar yeniden kullanıldı, temellerin üzerine yeni yapılar inşa edildi. 1204'teki Dördüncü Haçlı Seferi'nden sonra ve ondan sonraki ekonomik olarak daha zayıf yüzyıllarda, şehir birçok anıtsal kompleksi artık aynı ölçüde koruyamadı.
II. Mehmed 1453'te Konstantinopolis'i fethettiğinde, bu yüzden mükemmel şekilde korunmuş geç antik bir başkente adım atmıyordu. Birçok büyük mekân zaten değiştirilmişti, kısmen harap olmuştu ya da başka şekillerde kullanılıyordu. Tam da bu durum, yeni büyük Osmanlı projeleri için fırsatlar yarattı.
Mehmed'in İlk Sarayı
Topkapı daha sonraki halini almadan önce bile, II. Mehmed bugünkü Beyazıt bölgesinde bir saray inşa ettirdi. Daha sonra Eski Saray olarak adlandırıldı. Ad geriye dönük: inşa edildiğinde, elbette fatihin yeni sarayıydı.
Konumun seçimi siyasi olarak anlamlıydı. Mehmed, hükümdarlık merkezini tarihi yarımadanın tam ortasına, yani daha önce Roma ve Bizans imparatorları altında zaten öneme sahip bir mekâna yerleştirdi. Saray tahkim edilmişti ya da duvarlarla çevriliydi, ama mekânsal düzeni sonraki Topkapı kompleksinden farklıydı.
Eski Saray Neden Sonradan "Eski" Olarak Adlandırıldı?
Sarayburnu'ndaki yeni sarayın inşasıyla hanedanın ağırlık merkezi kaydı. Mehmed'in ilk ikametgâhından "eski" saray ortaya çıktı. Yine de önemli kalmaya devam etti, özellikle artık mevcut sarayın hemen merkezinde yaşamayan hanedan kadınları için bir ikametgâh olarak. Bir tahta çıkıştan sonra bile önceki sultanın mensupları oraya taşınabiliyordu.
Bu, sarayların sadece yaşam yerleri değil, aynı zamanda siyasi araçlar olduğunu gösteriyor. Topkapı'da yaşayan biri güce daha yakındı. Eski Saray'a gönderilen biri mekânsal ve siyasi olarak daha uzaktı. Yaşanılan yer bile rütbeyi ifade edebiliyordu.
Beyazıt Camii ve Osmanlı Merkezi
Sultan II. Bayezid döneminde 16. yüzyılın başında büyük Beyazıt Camii inşa edildi. Vakıf binalarıyla birlikte meydanı yeniden şekillendirdi. Bölge artık dini, ekonomik ve dinastik işlevleri birleştiriyordu. Aynı zamanda Kapalıçarşı hemen yakınında duruyordu, böylece ticaret ve dini hayat birbirini güçlendiriyordu.
Cami, İstanbul'un en önemli erken büyük Osmanlı cami yapılarından biri. Mimar Sinan'ın klasik altın çağından bile önce inşa edildi ve 1453'ten sonra Osmanlı mimarisinin Konstantinopolis'in anıtsal kubbe geleneğiyle kademeli olarak nasıl ilgilendiğini gösteriyor.
Saraydan Savaş Bakanlığına
19. yüzyılda arazi bir kez daha kökten değişti. Eski saray çoktan kaybolmuş ya da başka yapılara karışmıştı. Sultan Abdülaziz döneminde burada Osmanlı savaş bakanlığı, Harbiye Nezareti ya da Seraskerlik için temsili bir kompleks inşa edildi.
Askeri yönetimin sadece ofislere değil, devlet gücünü görünür kılan bir binaya ihtiyacı vardı. Bu yüzden girişi anıtsal bir şekilde sahnelendi. Üniversite, bugünkü Beyazıt kampüsünün ana binasının daha önce savaş bakanlığı olarak kullanıldığını ve bugünkü ana kapının inşaatının 1864'te başladığını doğruluyor.
Ünlü Üniversite Kapısı
İki çarpıcı kulesiyle kapı, bugün İstanbul Üniversitesi ile o kadar yakından bağlantılı ki birçok kişi başlangıçta bir üniversite girişi olarak inşa edildiğine inanıyor. Aslında askeri komplekse aitti. Ancak Osmanlı İmparatorluğu'nun sonundan sonra, 1923'te arazi üniversiteye devredildi.
O zamandan beri mimari yeni bir anlam kazandı. Askeri devlet gücünü temsil eden bir kapı, eğitimin sembolü haline geldi. 1971 ile 1984 arasında hatta Türk 500 liralık banknotlarda bile göründü. Nesiller boyu öğrenciler için çalışmanın, sınavların ve akademik aidiyetin duygusal bir simgesi haline geldi.
Beyazıt Kulesi ve Yangın Korkusu
Kampüste Beyazıt Yangın Kulesi duruyor. Bugünkü taş yapı, daha önceki ahşap kuleler yok edildikten sonra II. Mahmud dönemine dayanıyor. İşlevi pratikti: yükseklikten şehirdeki yangınlar erken fark edilebiliyor ve sinyal verilebiliyordu.
Bu hayati önemliydi, çünkü İstanbul'un büyük bölümleri ahşaptan yapılmıştı. Rüzgârla tek bir yangın koca mahalleleri yok edebiliyordu. Bu yüzden yüksek noktalardaki yangın gözetleme kuleleri şehrin güvenlik altyapısına aitti. Kule, önceki İstanbullular için bugünkü ziyaretçilerden çok daha gündelik olan bir tehlikeyi anlatıyor.
Üniversite ve Siyasi Kamusallık
Beyazıt, 20. yüzyılda önemli bir öğrenci ve siyasi mekân haline geldi. Üniversiteler kamusallık yaratıyor ve tarihi merkezin ortasındaki bir kampüs bu etkiyi güçlendiriyor. Gösteriler, siyasi çatışmalar ve toplumsal tartışmalar bu yüzden meydanın tarihinin sürekli bir parçası oldu.
Aynı zamanda Beyazıt bir trafik düğümü, pazar alanı ve dini mekân olarak kalıyor. Tam da bu karışım onu kapalı bir kampüsten ayırıyor. Öğrenciler kapıdan çıkıyor ve hemen İstanbul'un en eski ve en yoğun bölgelerinden birinin ortasında buluyorlar kendilerini.
"Üniversite kapısı üniversite için inşa edildi." Yanlış. Başlangıçta Osmanlı askeri yönetimine aitti ve ancak Cumhuriyet döneminde üniversite sembolü haline geldi.
"Mehmed'in ilk sarayı Topkapı'ydı." Tam olarak değil. Erken Topkapı'dan önce ya da onunla paralel olarak Beyazıt bölgesinde Eski Saray inşa edildi.
"Meydan ancak Osmanlılarla önemli hale gelmeye başladı." Yanlış. Geç antik çağda burada zaten anıtsal bir Roma forumu bulunuyordu.
Beyazıt'tan Önceki Meydan: Theodosius Forumu'ndan Osmanlı Şehrine
Bugünkü Beyazıt Meydanı, geç Roma şehir planlamasında bile zaten önemli bir rol oynayan bir bölgede duruyor. Antik çağda burada sütunlu, heykelli ve zafer mimarili anıtsal bir kamu mekânı olan Theodosius Forumu bulunuyordu. Meydan, Konstantinopolis'i forumlar ve alay yollarıyla yapılandıran o imparatorluk eksenine aitti. Bugün yer üstünde bundan sadece parçalar ve hatıralar kalmış olması, antik topografyanın kaybolduğu anlamına gelmiyor. Modern şehrin altında etkisini sürdürüyor.
1453'ten sonra bölgenin karakteri değişti. Osmanlılar yeni dini ve ticari merkezler inşa etti, ama sıklıkla aynı merkezi trafik eksenlerini kullandı. Beyazıt Camii, yakındaki Kapalıçarşı ve daha sonra üniversite, meydanı yeniden önemli bir düğüm haline getirdi. Bu İstanbul için tipik: bir mekân siyasi dilini tamamen değiştirebilir ve yine de merkezi kalabilir.
II. Bayezid ve Yeni Bir Sabit Nokta Olarak Cami
Sultan II. Bayezid, 16. yüzyılın başında meydana bugün hâlâ adını veren büyük cami vakfını inşa ettirdi. Kompleks, Konstantinopolis'in fethinden sonraki en önemli erken büyük Osmanlı yapılarından biri. Mimari olarak, daha önceki Fatih geleneği ile Sinan döneminde zirvesine ulaşan daha sonraki klasik cami mimarisi arasında duruyor.
Vakıf sadece camiyi kapsamıyordu. Büyük Osmanlı külliyelerinde olduğu gibi, eğitim, sosyal ve ikmal tesisleri de buna aitti. Meydan böylece dini, ekonomik ve sosyal olarak yeniden düzenlendi. Bugün sadece trafiği ve güvercinleri gören biri, burada bir zamanlar gündelik hayatın tüm bir altyapısının bir araya toplandığını gözden kaçırıyor.
Üniversite ve Modernite
19. ve 20. yüzyılda meydan, eğitim ve siyasi mekân olarak yeni bir önem kazandı. İstanbul Üniversitesi'nin anıtsal giriş kompleksi bugün meydanın bir tarafını şekillendiriyor. Arazi, daha güçlü şekilde yükseköğrenim manzarasının bir parçası haline gelmeden önce Osmanlı devlet yönetimi ve askeri tesislerle bağlantılıydı.
Öğrenciler Beyazıt'ı siyasi tartışmaların ve protestoların bir yeri haline getirdi. Özellikle 20. yüzyılda meydan defalarca gösterilerin, çatışmaların ve devlet tepkisinin sahnesi oldu. Böylece şaşırtıcı bir süreklilik devam ediyor: antik forum bile kamusal egemenliğin ve kamusallığın bir mekânıydı; modern biçimde Beyazıt, siyasetin görünür hale geldiği bir yer olarak kaldı.
Kitapçılar Geleneği
Yakında Sahaflar Çarşısı, tarihi kitapçılar pazarı bulunuyor. Osmanlı döneminden beri Beyazıt, kitap ve el yazması ticaretinin önemli bir yeriydi. Öğrenciler, âlimler ve dini okullar metinlere talep yarattı.
Pazarın bugünkü şekli modern olarak yeniden biçimlendirildi, ama eğitim ile kitapçılık arasındaki bağlantı mahallenin kimliğine derinden ait. Tam da bu yüzden üniversiteye yakınlık bu kadar iyi uyuyor, her iki kurum farklı dönemlerden gelse bile.
Bugün Hâlâ Görünen Ne?
Meydan birkaç kez yeniden düzenlendi. Cadde güzergâhları, kaldırım taşları, yeşil alanlar ve trafik düzenlemesi değişti. Bu yüzden tek bir tarihi dönemi tamamen sağlam görmeyi beklememeli.
Bunun yerine görünen parçalar var: Beyazıt Camii, üniversite kapısı, çevredeki antik anıtsal mimarinin kalıntıları ve çarşı ile kitapçılara yakınlık. Meydan mükemmel korunmuş tarihi bir kulis değil, yüzyıllardır sürekli yeniden kullanılan kentsel bir düğüm.
Beyazıt Neden Sıklıkla Küçümseniyor?
Birçok ziyaretçi Sultanahmet'ten Kapalıçarşı'ya yürüyor ve Beyazıt'ı sadece bir ara durak olarak algılıyor. Oysa burada İstanbul'un nasıl işlediği özellikle iyi anlaşılabiliyor: bir dönem diğerinin yerini tamamen almıyor. Roma forumu, Osmanlı vakfı, üniversite ve modern trafik üst üste duruyor.
Sadece "en güzel görülecek yer"i arayan biri bu tür yerleri hızla gözden kaçırıyor. Hükümdarları, dinleri ve kurumları değişse bile bir şehrin 1.500 yıl boyunca nasıl merkezi kaldığını anlamak isteyen biri, Beyazıt'ta neredeyse ders kitabı örneği buluyor.
Bu Yer Hakkında Düşüncem
Beyazıt'ı tam da bu yüzden ilginç buluyorum, çünkü orada aslında aynı anda birkaç meydan görüyorsunuz. Biri için bu, üniversitenin önündeki meydan. Diğeri için burada Kapalıçarşı'ya giden yol başlıyor. Bir başkası sadece camiye bakıyor.
Tarihi de eklediğinizde, altında bir Roma forumu ve Mehmed'in ilk sarayı da yatıyor. Sonra İstanbul'un temiz bir şekilde bölümlere ayrılamayacağını yeniden fark ediyorsunuz. Şehir basitçe yazmaya devam ediyor ve sonraki dönem aynı meydanı tamamen farklı bir şey için kullanıyor.
– Amra
